러시아 연방 무르만스크 지역 수사위원회 수사국의 무르만스크시 수사부 선임 수사관인 A. 소콜로바 법무부 선임 중위는 "러시아 연방 형법 제282조 2항 제1항에 따라 신원이 확인되지 않은 사람에 대한 범죄 사건을 근거로 형사 사건"을 개시하기로 결정했습니다.
수사관의 보고서에 따르면, 신원이 확인되지 않은 사람은 "주거 지역 및 기타 장소에서 불법적으로 조직된 사람들의 그룹에서 의도적으로 그리고 협력적으로 행동하고 회의를 개최하여 지역 종교 단체의 활동을 ... 설교의 개인적 상승... 새로운 사람의 참여뿐만 아니라 조직적 성격의 다른 행동.
법 집행 기관은 비탈리 오멜첸코를 구금합니다. 당국은 그 남자가 여호와 하느님을 믿는 것으로 의심하고 있습니다.
그 신자를 이틀 동안 감옥에 가둔 후, 법원은 그를 제지하는 방법, 즉 특정 행동을 금지하는 조치를 취한다. 비탈리 오멜첸코(Vitaliy Omelchenko)는 이 사건의 증인과 의사소통을 하거나 인터넷을 포함한 통신 수단을 사용하는 것이 금지되어 있다. 이 사건은 비공개 법정에서 심리 중이며, 오멜첸코의 많은 친구와 친척들은 법정에 들어올 수 없다.
이고르 부소르긴 무르만스크시 옥탸브르스키 지방법원 판사의 결정에 따르면 "오멜첸코는 헌법 질서와 국가 안보의 근간을 위협하는 심각한 범죄를 저지른 혐의를 받고 있으며, 이는 높은 수준의 공공 위험을 특징으로 하며, 제재는 3년 이상의 징역형에 처할 수 있다"고 밝혔다.
특히 중요한 사건 수사부의 내무부 수사관인 야로슬라프 페체르킨 소령이 심문을 위해 일단의 신자들을 소환한다. 소환장에는 그들이 어떤 사건의 증인인지는 명시되어 있지 않습니다. 심문 프로토콜은 그들에게 주어지지 않습니다.
무엇보다도, 수사관은 심문을 받는 사람들이 비탈리 오멜첸코에 대해 잘 알고 있는지, 여호와의 증인의 지방 회중이 어떻게 조직되고 관리되는지, 기금이 모금되는지 등을 묻습니다.
러시아 연방 무르만스크 지역 수사위원회 수사국이 비탈리 오멜첸코에 대한 형사 사건 자료를 법원에 보낸 것으로 알려졌다.
이 사건은 무르만스크 시의 옥탸브르스키 지방 법원에 제출되었습니다.
약 30명의 사람들이 비탈리 오멜첸코를 지지하기 위해 법원에 모였다. 그들은 역학적 상황을 이유로 회관에 들어갈 수 없습니다.
검사는 공소장을 낭독한다. 피고는 자신에 대한 자신의 태도를 표현하면서, 그가 하나님을 믿는다는 이유로 재판을 받고 있다는 사실에 주의를 이끈다. 그는 러시아 연방 헌법 제28조가 종교의 자유를 보장하고 있음을 기억한다. 오멜첸코가 자신의 종교적 신념의 본질을 말하자 로만 기리히 판사는 신자의 발언을 방해한다.
판사는 사건을 검사에게 돌려달라는 피고의 요청을 기각한다.
주 검사는 사건 자료의 발표를 진행하고 피고인의 전화 통화 녹음으로 시작합니다.
사례 자료에 대한 연구는 계속됩니다. 검사는 전문가 Tarasov, Kotelnikov 및 Kryukova의 결론을 읽습니다. 변호사는 변호인이 전문가에게 제기한 질문에 대한 답변을 증명해야 하는 인장이 없다고 선언합니다.
판사는 코로나 바이러스 감염 확산을 막기 위해 공개 모드로 청문회를 개최하라는 요청을 거부합니다.
검찰은 물적 증거에 대한 설명, 비탈리 오멜첸코의 직장에 대한 설명, 그의 아내가 III 장애 그룹을 가지고 있다는 정보 등 사건의 자료를 계속 읽어 내려갑니다.
검찰 측 증인으로 2018년과 2019년 수색 작전 및 수색에 직접 관여했던 FSB 고위 요원 A.S. 로마노프 대위가 심문을 받고 있다.
비밀 증인 "폴론스키"가 심문을 받고 있습니다. 증인의 증언은 대부분 2017년 4월 20일까지의 기간에 관한 것이다.
"폴론스키"는 러시아에서 설교가 금지되어 있지 않다고 말한다. 동시에, 그 증인은 여호와의 증인의 신앙에 대해 부정적으로 말하고, 러시아에 있는 여호와의 증인의 법인체가 청산된 이유에 대해 개인적인 견해를 피력합니다.
종교학과 사회학적-종교적 고찰을 진행한 종교학자 L. S. 아스타코바에 대한 심문은 화상회의로 진행되고 있다.
여호와의 증인의 신앙 고백은 2017년 이후에도 변하지 않았고 종교적 견해를 표현하는 단순한 표현으로 남았을 뿐, 법인의 활동이 되지 않았다고 설명했다. 판사는 전문가의 말을 여러 차례 가로막고, 비탈리 오멜첸코에 대한 혐의의 장점에 대해서만 증언하고, 여호와의 증인 일반에 대해서는 증언하지 말고, 대법원 전원회의의 최근 판결도 참작해 달라고 요청한다.
피고의 아내와 그의 동료 종교 신자 두 명이 심문을 받기 위해 소환된다. 그들 모두는 비탈리 오멜첸코를 긍정적으로 특징짓는다. 그들은 또한 법정에서 폭력이나 증오를 선동하거나 의료 개입을 거부하는 것을 들어본 적이 없다고 말합니다.
법원은 작전 수색 활동의 결과로 이루어진 전화 통화 녹음을 듣습니다.
여러 차례 법정 심리가 진행되고 있다. 그들 중 한 명은 다른 신자 가족의 아파트에 설치된 숨겨진 장치에서 오디오 녹음을 듣습니다. 녹음에는 기도, 노래 부르기, 성경의 가르침에 대한 토론이 포함됩니다. 변호사는 판사에게 사회자는 읽은 내용에 대해 해설하고 싶은 사람만 초대할 뿐, 해설을 해야 할 사람은 지명하지 않는다고 설명한다.
법정은 피고의 동료 신자 두 명이 나눈 대화를 포함한 음성 녹음을 계속 듣고 있다. 변호사는 비탈리가 이 대화와 아무 관련이 없다고 지적했다. 그러나 검찰은 오멜첸코가 예배를 조직한 혐의로 기소된 만큼 오멜첸코도 이 대화와 관련이 있다고 밝혔다.
변호사는 피고의 고용주로부터 긍정적 인 특성을 도입 할 수있는 청원서를 제출합니다.
당사자들의 토론이 시작됩니다. 검찰은 비탈리 오멜첸코에게 정권 식민지에서 6년을 구형했다.
변호인단은 이번 기소가 종교적 이유로 한 차별이며 주 검찰은 오멜첸코의 범죄 의도에 대한 증거를 제시해야 한다는 사실에 주목하고 있다.
비탈리 오멜첸코가 최후 발언을 한다. "헌법 질서의 기초를 훼손하고 당국을 인정하지 않는 것은 결코 여호와의 증인에 관한 것이 아니다"라고 그 신자는 강조한다. "여호와의 증인의 전파 활동은 사회에 영적으로뿐 아니라 문자적으로도 유익을 주며 심지어 생명을 구하기까지 합니다."
