Ekaterina Elbakyan: "Ao reconhecer a tradução como extremista, reconhecemos o próprio texto como extremista"

"Foi feito um exame filológico estranho, que começou com as palavras de que este é o texto da tradução da Bíblia, e terminou com o fato de que não é a Bíblia. Apelando para o fato de que não está escrito lá, que foi publicado com a bênção do patriarca.

Há um grande número de traduções da Bíblia e, independentemente da qualidade e número dessas traduções, todas elas são traduções da Bíblia. Como todos sabemos, nenhum desses textos sagrados é escrito em língua russa. Todos eles são apresentados na Federação Russa aos crentes em uma tradução ou outra.

O que significa que uma tradução pode ser considerada extremista? O texto em si pode ser reconhecido como extremista, enquanto a tradução é secundária em relação ao texto. Ou seja, ao reconhecer uma tradução como extremista, essencialmente reconhecemos o próprio texto como extremista. E então qualquer tradução dele, para qualquer idioma, também será extremista.

Tais provações de livros sagrados podem desestabilizar a situação religiosa no país. Naturalmente, tal tratamento do Livro Sagrado parece, é claro, bastante estranho, e dificilmente pode agradar a um crente de qualquer direção religiosa.

Quando a proibição do Alcorão na tradução de Guliyev foi emitida, nós, provavelmente há três anos, discutimos, lembro-me, com colegas sobre este tema, e um deles, talvez até eu, disse: bem: será que a Bíblia será a próxima? Infelizmente, nossa previsão se concretizou."

Ekaterina Elbakyan, doutora em Filosofia, acadêmica religiosa, secretária executiva do conselho editorial da revista científica e teórica "Religious Studies".